Beaucoup de gens, même parmi ceux qui se croient éveillés, s’imaginent que la réalisation de l’absolu (Dieu, le non-manifesté, la vacuité, l’intemporel…) est la réalisation finale, et que cet absolu est la seule réalité et existe indépendamment du relatif, qui est une illusion ; et même que c’est lui qui donne naissance au relatif (la création, le manifesté, la forme, le temporel…). Pourtant, la véritable réalisation implique le retour sur la place du marché, dans le monde, afin de voir que la forme n’est pas différente de la vacuité, mais que la réalité est une unité dans laquelle toutes les paires d’opposés se dissolvent. C’est aussi ce qu’on peut appeler la totalité, qui comprend tout et dont rien ne peut être extérieur ou séparé. Ainsi, Dieu, ou le non-manifesté, ne peuvent pas exister en dehors de la création, de la manifestation. Il n’y a pas de réalité en dehors de la vie quotidienne. 

C’est pourquoi l’idée qu’un être éveillé va disparaître en dehors de la totalité et ne plus se réincarner est une utopie. Penser qu’on peut ne plus exister est l’extrême de la non-existence. C’est une vision dualiste, qui perçoit que l’existence est souffrance et que dans la non-existence il n’y aurait plus de souffrance : c’est toujours la perception d’un soi qui se croit séparé de la totalité, et qui est soumis à la dualité du bien et du mal, du désirable et du non-désirable.

13 janvier 2017, Chiang Mai